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【举世時報驻台北特约记者 崔明轩】就在新课纲调解激發争议之际，盜内又傳出高中新课纲中，文言文比例将大幅低落，并可能裁掉若干历代名家的经典之作，而将日本人写的文言文酿成必修。很多盜内舆论担忧此举将造成“國文大难”，鞭策台灣政府处置课纲问題，不然两岸将没有复谈機遇之窗。
“12年國教课纲”平凡高中小组20日在“课审大會”提案，高中國文科文言文比例由本来的45%至55%降到30%，必讀古文从20篇降為10或15篇。据台灣《中國時報》21日報导，平凡高中小组還将各界举荐的54篇古文，于4日至14日放在網上讓“乡民”票選，不外连媒体都不晓得信息，进程彻底“黑箱”。票選竣事后，统共571人投票，高中國文教員只占两成，大學生和高中生却占近四成，其他為社會人士。
在得票最高的10篇古文中，只有4篇是以前“國語文领纲小组”的選文，包含《桃花源记》《赤壁赋》《鸿門宴》和《岳阳楼记》，其他6篇都是新增、與台灣相干的文言文，更有在台灣诞生的日本人所写的文言文。中心日報收集報称，很多國文教員历来没看過，内容也不甚高超，其获選的独一身分，就是内容與台灣有關。此中像蒋渭水的《送王君入牢狱序》讲到冶遊，《大甲妇》则有“土番蠢尔本蒙昧”等轻視原居民的话語。一些高中教員担忧，用這新北市當舖,类课本教诲下一代，“國文大难期間来到”。
一些介入审议课纲的學生对此“理直气壮”。“课程审议委員會审议大會”學生代表萧竹均称，曩昔古文比例太重，很多學生早已被消磨光意志。“课审大會”普高平分组委員、静宜大學學生林致口臭怎麼改善,宇称，曩昔太多称道唐宋古文八大師，都是在“造神”，文章通報的思惟并不是現代社會所必要，更有可能通報封建、守旧、呆板的思惟，相反台灣有不少文言文，且切近這片地皮，“台灣文學对付現代社會的影响，弘远于唐宋八大師”。
台教诲部分拟大减文言文的做法受到痛批。前“文化部长”龙應台称，文言文不代表中國陈腔滥调，它是汉語的淬炼艺術;“教诲部”選择用收集投票来决议教甚麼、育甚麼，“不单是便宜媚俗，更是对责任的鄙弃”。“在我眼中，后者要比前者重大好几倍，所有關切下一代、台灣将来的人，都應當高度防备，紧密亲密存眷”。台師大國文系傳授徐國能说，比年日、韩、中國大陆乃至越南，都急着把中國古典文献和文言文转化成本身的文創资產，“咱们却连這个都不留给下一代，莫非要讓中文经典将来都酿成日本、韩國的吗？”“中华語文教诲促成會”理事长段心仪也说，在大陆國中请教《桃花源记》，台灣则是高中才教，台灣古文浏览已輸给大陆两年，現在大陆各省都加剧國粹份量，不但小學就请求浏览诗词，中學也大幅增长文言文比例，反观台灣却反其道而行之。《结合報》21日的報导出格提到，大陆這次教科书鼎新最较着的变革是，增长傳统文化的篇章。
《中國時報》21日诘责道，平凡高平分组在收集票選高中國文科的選文，讓人猜疑“乡民定见可以超出专家定见”，加之全部进程“黑箱”，“教诲部不实時阻拦，致使此争议在社會發酵，這类不具态度的教诲部，到底為什麼存在？”结合消息網说，唐宋八大師是否是中文文學“神”级人物是一回事，但有一語却不能不说：正因心中先有妖孽，才會想要毁神與造神。文章称，林致宇批判八大師文章通報的思惟有可能封建、守旧、呆板，以苏洵、苏轼、苏辙父子為例，他们在政治上大略為北宋非主門户，時時被贬被抑，最出色的作品也多半出于不得志之時，“而今，造神、封建、守旧、呆板的大帽子就此扣上，何等便宜的指控呀”。林致宇若是不忘记，應當记得在“反课纲活動”時，他曾指“被迫成為慰安妇”的“被迫”是硬加之去的，成果激發外界批判，以致他在脸书公然道歉，認可本身“作業做得不足”，“若是林致宇能更精进对中文词語的理解，又岂會犯此毛病？”
中心日報收集報21日评论称，大陆學生接管文言文的教诲，不但時候比力长，真空除毛，内容也很丰硕，借由古文诗词的陶冶，不但有助于他们的語文表达和思辩能力，也加深他们对中汉文化的熟悉。相反，台灣學生接触文言文愈来愈少，不但語文水平愈来愈差，对付中汉文化的認同感與中华民族的归属感，固然也就愈来愈亏弱，“這當然是這个世代的不幸，却恰是民进党竭尽全力的方针，言之至此，使人怎能不酸心疾首!”《旺報》21日還说，在两岸一团迷雾中，國台辦交换局局长妞妞玩法,黄文涛到访，讓两岸瓜葛透进些许微光，但摆在蔡政府面前還是挑战重重，民进党若真心至心想改良两岸僵局，就應當即撤除汗青课纲“去中國化”這颗不按時炸弹，“说一套却又做一套的两岸政策，北京不會埋单”。
關头词：台灣 文言文 龙應台 |
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發表於 2021-3-29 18:43:15
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