礼崩乐坏?台灣教科书一改再改,连台灣學者自己都看不下去了

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【中华網文化频道综合】近日台灣十二日本壯陽藥,年“國教”社會科范畴课纲草案经媒體暴光，此中高中汗青科引發“台独”、“去中國化”的质疑。重要缘由是草案取缔原有课纲台灣史、中國史、世界史的划分，改以三個分域加以代替：“台灣相干分域”、“中國與东亚的汗青交會”、“台灣與世界”，并将中國史纳入东亚區域汗青會商。有學者直呼中國史架构彻底崩溃，這是“去中國化”的深化。

文化大學史學系傳授王仲孚指出，新课纲把中國汗青的架构彻底拆解、连根拔起，离開汗青教诲常轨，“危险很大”；课纲中也看不到“中华民國”、“辛亥革命”、“八年抗战”，很难不使人猜疑這是去中國化的政治思惟革新活動。

台大學者：不符究竟，會致使礼崩乐坏

台灣大學傳授黄光國為，台灣几十年来的教改主意，大大都的生搬硬套西方教诲設法，底子没有本身的理论，也不符东亚的儒释道价值系统。很多教改鞭策者認為西方富强，可是中國富强并不乱的时代比西方更长，西方以小我為单元，而中國事以家庭為伦理焦點，這比西方基督教文化具备包涵力，冲突也小的多。

他说：“如今台灣的汗青教诲成心‘去脉络化’，如今的孩子不感觉本身身上有道统、有傳承，美其名以本位主義、自由主義為标YKS沙發,语，感觉本身是國际人、世界人，但实在只器重小我，讲究小确幸，疏忽家庭與社會的责任，既與傳统彻底割离，又不负群體责任，必定會致使礼崩乐坏。”

“近来當局的灭香、减香也是與傳统切割，仍是‘日本化’的又一手腕。请注重，日本的神玄門拍掌、摇铃而不烧香的，并且神玄門是一种泛灵信奉，他们祭奠的工具没有品德尺度可言，怨灵、凶魂均可被奉祀，也就是说他们不单可祭神，還可祭鬼，這與咱们儒释道三教，奉祀贤人、巨人、智者很不立塑溶脂,不异，将會是两种信奉的冲突。”