遭李登辉、民進党异化的台灣历史教科书:還能做“堂堂正正中國人...
从商殷勤隋唐，2400年汗青用1600字讲完，只提秦始皇、汉武帝等寥寥数人，《史记》、三國、南北朝、贞觀之治、安史之乱通通不见。這出自台灣9月開學利用的初二汗青教科书。近日，有汗青西席投书島内《中國時报》，称中國史讲授已被简化到“使人發指”的水平。那末，中國史教诲若何酿成今天這番样子？暗地里又有當权者的那些算治療便秘，计？
一變再變的汗青课纲
台灣汗青教科书之前不是這個样的。
1949年國民党退往台灣。蒋氏父子治台時代，台灣汗青教科书表現的是大中华史觀與中國人精力，客觀上起到保护中华史觀、导君子心、否决“台独”的感化。
待李登辉上台后，台灣的汗青教科书起头调解。1999年汗青课纲中，“台灣史”初次成為自力单位，但仍从属于“中國史”。這就是所谓的“齐心圆史觀”，以台灣為圆心，往外延至“中國”，再往外是世界。台灣是小圆，“中國”是中圆，世界是大圆。
2000年民進党陈水扁在朝以来，台灣史起头离開中國史而自力成册，中國史與台灣史被报酬分裂，并起头利用教科书《熟悉台灣》，书中决心淡化“中國意识”，夸大“台灣主體意识”與“日本殖民统治有功论”。
马英九時代试圖微调汗青课纲，将“日本统治”改成“日本殖民统治”、“接管台灣”改成“规复台灣”、“多元文化成长”改成“中汉文化與多元文化的成长”，“慰安妇”改成“主妇被逼迫做慰安妇”等。這番拨乱归正激發民進党不满，课纲微调成為了马英九的“罪状”。
2016年蔡英文上台后，立即颠覆前任的微调，主导鞭策“12年‘國民’教诲汗青新课纲”。其最大變革在于中國史再也不采纳傳统的纪年體方法讲授，而是倡导“在东亚汗青的脉絡中會商中國史”，诡计把中國史推向區域史、世界史的范围。
去脉絡化、去政治化、去中國化
“12年‘國民’教诲汗青新课纲”自上路以来就非议不竭。
以文首遭汗青教員诟病的初中汗青课纲為例。初中汗青讲授分上下两册，按本来课纲领求，上册从中國初期文明發源、夏商周、年龄战國一向讲到元明清。下册则从晚清變局、民初政局、中共突起、北伐同一中國到抗壯陽藥，日战役、中华人民共和國創建等。
在新课纲中，中國史固然保存两册體量，但政治史内容大量削减。以上册“从商殷勤明清時代”為例，内容分為两個主题：一是“古代中國”从商殷勤汉唐，包含“从商周封建到秦汉帝國”“从治療過敏性鼻炎,魏晋世族社會到唐宋庶民社會”“汉晋之际分歧民族差别與互動”“汉唐之間交通拓展與文化交换”等；二是“世界收集中的近代东亚”谈宋元明清，包含“宋元明清時代消暑飲品,國际互動”“明清時代物种與技能交换”“明清時代西方文化傳入”與“明清時代东方文化输出”。
只有一册的高中中國史，除诠释“為什麼要在东亚汗青脉絡會商中國史”外，只剩下“國度與社會”“人群挪動”“現代化進程”3個主题。因而可知，在新课纲中，中國史演進由“一条線”被朋分成”一块块”，去“去脉絡化”“去政治化”用意很是较着。
至于政府教诲部分所倡导的“在东亚汗青的脉絡中會商中國史”，则直接将宋元明清归入“世界收集中的近代东亚”，以期“去中國化”。东亚史是區域史，中國史是國外史，這番操作是把中國史往區域史标的目的挨近，乃至是指向世界史。明显增強記憶力保健品,，教诲部分将东亚史看成“稀释”中國史的东西。
“宠爱台灣史，凌虐中國史”
與此同時，台灣史在汗青教诲中的份量一点点增长。與中國史初中、高中各學一轮分歧，台灣史是小學、初中、高中各读一轮。固然台灣史内容少、中國史内容多，但新课纲下将汗青讲授均分為台灣、东亚、世界三块。如斯一来，用島内西席说，就是“宠爱台灣史，凌虐中國史”。
更紧张的是，台灣史课本根基持续《熟悉台灣》的史觀，以“去中”為基调，将郑樂成克复台灣称為“篡夺台灣”；在血缘、文化上夸大台灣與南島（南承平洋島國）的“渊源”；美化50年日本殖民统治，称之為“在社會、政治、經济或文化等各個层面上，接触到史无前例的新體验”，并决心削减日本殖民時代打劫島内資本，逼迫公众的内容。
與此同時，就是弱化文言文讲授。2017年，政府教诲部分课程审议會提议，把高中文言文比例从本来45%至55%降至30%，必學篇目由20篇减到10篇。經由過程收集投票選出的文章中，除范仲淹《岳阳楼记》、苏轼《赤壁赋》、陶渊明《桃花源记》及司马迁《鸿門宴》外，其余6篇文言文都與台灣相干，但不管从文字、内容與地步而言，都與大師之作相去甚远。
值得注重的是，连战祖父、台灣爱國志士连横所著的《台灣通史序》，曩昔持久收录于教科书中。此番因為文中提到“開山抚番”“荜路蓝缕，以启山林”等，被认為“不达時宜”，未能入围课本。
“灭人之國，必先去其史”
“當飞機播送咱们正飞越长江時，我的眼泪一會儿就流下来了。這是我小學讲义中一向存在的长江，我觉得這辈子都不會面到。”這是一名台灣同胞陈说他1990年初次到大陸時的感觉。
曾几什麼時候，台灣教科书中提到，“做一個堂堂正正的中國人”。但是在一轮轮的点窜课纲后，作為两岸纽带的中國史，在島内年青人身上的印记愈来愈少。
清朝龚自珍提到，“灭人之國，必先去其史”，是以媒體称這是“失忆工程”。民進党一向认為，台灣年青人與大陸豪情冷淡乃至支撑“台独”，是其秉性使然，也就是他们口中的“自然独”。現实上，浸染在“去中國化”汗青教科书中的台灣青年，确切會對两岸定位有毛病的熟悉。這些教科书越拖“独”害越深，台灣社會支出的价格就越大。
咱们常说，台灣最美的風光是人，這此中就有中汉文化浸润之功。收到過島内邮件，開首“敬启者”，文末“顺颂大安”，傳统文化显示在点滴之間。是以，无论绿营人士是不是愿意认可，中汉文化、中國汗青始终是台灣不成或缺的软气力，也是持久以来接洽两岸公众感情、關头時代能和缓剧烈情感的黏合剂。说白了，就是咱们常说的“中國人不打中國人”。
是以，借使倘使民進党政府继续政治挂帅、以一己之私点窜汗青课纲，大陸公众對台灣文化亲近感将逐步消散，而台灣在中汉文化圈甚至世界舞台上的说话及文化上風，也将处在摇摇欲坠中，這岂不使人遗憾？
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