贵州首届小學師生台灣教育文化交流感受:精神盛宴 愉悦之旅
中國台灣網6月5日贵阳讯 在贵州省教诲厅和省台辦的兼顾组织下，云岩區头桥學區三所黉舍的教员和學生构成的文化交换团一行三十人，本着“拓展視线，促進交换，互相鉴戒”的方针，在台灣木铎學社的精心放置和热忱欢迎下，于2015年5月9日至5月15日在台灣举行了為期7天的文化交换考查。考查時代，咱们分赴新北市芦洲小學、八里區米仓小學 、苗栗县苑里镇山脚小學和嘉义县龙山小學等举行了文化交换和座谈，固然行程仓皇，但黉舍的文化风光、校长的教诲伶俐、師生的礼節學養、黉舍充斥着的中华民族文化傳统和對大陆教诲同仁的朴拙友谊，都令咱们生出一份惊喜和冲動。7全國来，在观光、交换、考查、领會和比拟、抛弃的進程中，构成各类感觉：
1、宏扬傳统，到处彰显
與大陆比拟，台灣的根本教诲加倍注意宏扬中华傳统，强化举動陶冶，在理念上更注意古今中外连系，兼容工具方文明。民族文化的宏扬浸透于台灣社會的每一個细胞中。
陪伴的黉舍带领、師生彬彬有礼，校园各角落干净清爽，无不流淌着人文的血液。访问的四所黉舍，课間同窗们對咱们的问候，學生很天然双脚分立，双手放后，高声叫到：“教员好！”我几回寻得機遇與台灣孩子们扳谈，孩子们说每逢中國傳统節日，回家后城市有向怙恃暗示感恩勾當。這些做法對學生晓得待人辦事的事理，熟悉自我，學會做人，阐扬了杰出的感化。他们留给我的印象多為礼貌、风雅、热忱答复各类问题，踊跃表达本身的设法與定见，這台南搬家，與大陆大都孩子的内敛與拘束构成比照。
台灣的教诲很注意對傳统文化的傳承，此中嘉义县龙山小學就给咱们留下了深入的印象，他们从三年级始，每周有两節书法课，专門外聘了书法教员任课，听黉舍带领先容這位外聘的书法教员已在黉舍任职十年了。咱们去到黉舍那天，龙山小學专門放置了4、五年级的孩子给咱们現场展現他们近一两年的功效。那一個個隽永的笔迹，一幅幅工致的對联真是令咱们汗颜，同去的孩子们不禁感伤本身的书写：“真是天地之别呀！”
浸润在這类凸現傳统文化中的台灣根本教诲，天然到处都彰光鲜明显“以交友軟體,报酬本，宏扬傳统”的印痕。
2、黉舍、社區相得益彰，互補共赢
考查中，台灣黉舍與社區的密切水平，對社區的開放度让我诧异不已。台灣教诲理念中所涵定的工具是全民的、内容是糊口的、场合是廣漠的、方法是多元的、勾當是多样的、介入是免费的、辦事是自愿的（即“义工”或“志工”），提倡“黉舍社區化、社區黉舍化”。就黉舍层面而言，台灣黉舍的举措措施都踊跃向社區和住民開放：黉舍的操场、體育馆、藏书楼時時可以看到社區住民熬炼、進修的身影，有的黉舍台東住宿,乃至还開放地下泊车场，减缓社區泊车坚苦等。當咱们来到苗栗县苑里镇山脚小學時，从黉舍校門和围墙就可以一眼看出黉舍和社會的一體化。黉舍前校門是全開放，没有森严的門衛；后門也是彻底開放的，以便利周邊住民的收支。围墙或是绿色植物带，或是石头垒起来的低矮围栏。在與校长的扳谈中咱们领會到就社區层面而言，城區扶植同一实施“情况影响评估機制”，连绵几千米的“中心绿廊”和繁星粉饰的户外體闲活動场合，在落实人道化理念的同時缔造了教诲无時、无处不在的实效；而在各类文化场合，均设计了合适青少年需乞降勾當的教诲内容和與场境举措措施，科技含量和人文知知趣當高。黉舍的字画展，同窗和社區住民均可以观光；社區阅览室，同窗们也随時可以自由收支；黉舍操场上的熬炼器材，社區住民可以随便利用。有的社區还专門设置专责单元、體例专任员额，计划、推展处所的家庭教诲事情，举行专题讲座、亲子勾當、咨询教导等勾當，為怙恃供给有關家庭问题的咨询、教诲與解答在促成與创建社會調和進程中饰演踊跃的脚色。一系列的教诲理念在黉舍、家庭、社會完美的德育收集中，有用地获得贯彻與施行。
海峡两岸同根、同源、同文化，两岸教诲在不少方面具备共性，出格是台灣黉舍德育與社區教诲的相得益彰更值得咱们鉴戒。比拟两岸教诲，咱们有了更深的启迪。
3、學糊口動丰硕多彩
每所黉舍除開设划定的综合课外，都还按照黉舍特色和孩子们的需求，開设了各种社团课程。社团课程全数是在正常上课時候放置落实。每位學生都按照本身樂趣快樂喜爱，加入社团勾當。而且每一個黉舍都有本身的傳统特点项目，比方芦洲小學的弦樂团、跳绳队；米仓小學的绝技陀螺、智力童玩；山脚小學的樂樂棒球、兰草编织；龙山小學的书法教诲等等，并且在每周还出格设置了黉舍勾當弹性课。弹性课就是专門用于黉舍或班级展開各种怀念勾當、學科比赛勾當等。如拉拉操角逐、拔河、演讲角逐、诗歌朗读、科學周、大课間勾當、周會等等，种类繁多。學生从小就培育了踊跃、风雅加入勾當的心态習气，并且由于黉舍勾當的多样性，孩子们在“玩中學，學中玩”，以是這几所黉舍的孩子都暗示一到周末就出格巴望回到校园，教员们天天也几近都在严重的繁忙中渡過，黉舍真正成為了孩子们的樂土。
4、以报酬本、尊敬個别
咱们到過的四所黉舍，黉舍的每座楼设计都是经由過程黉舍、社區等相干职员按照黉舍辦學理念举行设计，最后扶植完工。每一個课堂的安插各不不异，彰光鲜明显班级特点和學生個性。黉舍會為一些智障或残疾學生专開一個特教班；會為一些進修坚苦的學生開设“進修中間”教导作業；會為台灣的原居民開设原居民班，并開设本土说话讲授，并尊敬他们的糊口習气；會為退休的白叟们開设樂龄班，以是咱们可以在统一所小學看到如许有趣的征象：學生有下到三岁的小朋侪，有大到八十岁的老奶奶，所到的地方见不到西席對學生的高声@谴%3MD48%责或唾%12d41%骂@，看到是師生間轻声细语的交换和沟通，師生瓜葛十分和谐調和，充实表現了以报酬本，尊敬個别。
5、西席的专業功底和敬業精力使人佩服
台灣中小學西席没有职称，教职工在正常环境下每一年都提升一级工資，表示佳、绩效好的年關还可以享受嘉奖。西席来历多样，不但有師范院校的结業生，另有其它非師范高档院校结業生，但這部門人要進西席步队，必需颠末教诲學、生理學的培训，颠末稽核和考查，才能获得西席資历。新西席聘任門坎高，任命比例為100：1，可见前提之苟刻。一旦获得西席資历并被任命后，将可毕生任教，校方不克不及随便解职。男女西席退休的春秋都是65岁，但教龄满25年便可提早退休，退休時可以一次性享受退休金，也能够按月享受退休金。
台灣西席的总體本质较高，待遇好，西席职業遭到社會恋慕，每一年西席缺员補充常引得数十倍持有西席資历证书的候选人竞聘。缘由一是台灣西席属當局公事员系列，待遇略高于财务、银行人员，退休后的待遇优厚；二是西席职業不乱，教诲主管部分在保护西席身心康健、提倡合法休闲勾當、公然甄选西席等政策上，很受西席和社會承認；三是當局投資教诲比例一般占當局预算35%以上，嘉奖西席的機制获得西席的相应，起到了鼓励西席专業精力，晋升了西席辦事激情亲切。以是，西席自立深造，踊跃介入，與時俱進的培训都很投入。
台灣有比力完美的西席研習深造轨制，落实多元研習深造管道，创建西席毕生深造轨制。西席深造培训有三种情势：一是黉舍培训，雷同咱们的校本培训，如大部門黉舍划定每周三下战书停课為西席专門培训時候；二是加入西席研習中間培训，它是各级黉舍西席及行政职员一個永恒性的在职研習场合，承當各级黉舍西席之钻研、研習、教导及咨询辦事事宜，举行课程、讲授法子、课本教具和讲授資本之研發事情，并打点期刊、丛书出书、教诲专题钻研及西席联谊勾當。三是加入收集培训，西席经由過程线上進修平台加入培训。
经由過程與教员们的交换咱们發明，台灣對职業疲倦這個词很目生。他们的敬業精力让人畏敬，有的台灣中小學西席每周五天半事情日，每周上课在20節以上，有的不但上日間班，还上晚間補習的课。很多西席天天根基上是7：00到校，晚8：00离校。午時一個小時的用餐和午休時候，他们既不签到也不签退，你却看不到迟到和早退征象，他们是把讲授當成一份奇迹去做，與他们交换总會時時被冲動着。
行程虽仓促，但感到很多，收成甚丰，此次文化交换既是一次愉悦之旅，又是一场精力上的盛宴。民族的才是本身的，于两岸根本教诲的考查鉴戒，對丰硕和成长中华民族教诲具备踊跃的進献。在回来的飞機上，我不禁地思虑着，為甚麼台灣的黉舍會带给咱们這麼强烈的文化感觉呢？台東住宿,我想是由于它的校园可以或许光鲜地表現出教诲的人文抱负和寻求，由于它的表示可以或许显現出黉舍的堆集、傳统和特点，由于它的表示寻求文雅、很是精巧、存眷细節。當咱们在浩繁的并且會愈来愈多的教诲鼎新标语、教诲思惟标签中，面临选择的坚苦和利诱時，咱们若何學會见對、學會选择、學會苦守？這是值得咱们沉下心往来来往當真思虑的。教诲和黉舍的本色性变革——咱们等待着！(贵阳市毓秀路小學 何通汇)
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